„Er žetta nokkuš fyrir okkur ?“ - hugarfariš
12.5.2011 | 13:48
Vilja Ķslendingar einhverjar breytingar? Eftir einhverjar hrikalegustu hamfarir af mannavöldum sem ķslenskt samfélag hefur oršiš fyrir og vandaša śttekt Rannsóknarnefndar Alžingis į žvķ sem mišur fór, lęšist aš manni sį grunur aš nś, tępum žremur įrum sķšar, žį sé viljinn til aš lęra af mistökum ekki fyrir hendi hjį stórum hluta žjóšarinnar og hafi ķ reynd aldrei veriš žaš.Erum viš sem į Ķslandi bśum, svo sjįlfbirgingsleg og įnęgš, aš trśa žvķ aš allt sé svo gott hjį okkur aš ekkert žarfnist lagfęringa viš? Eigum viš aš trśa žvķ aš ekkert hafi veriš aš žegar efnahagsįfalliš dundi į okkur og nś žurfi bara aš halda įfram eins og ekkert hafi ķ skorist? Flest žaš sem mišur fór hafi veriš śtlendingum aš kenna, sumt megi rekja til glęfralegrar framgöngu fįeinna einstaklinga, en allt annaš hafi veriš ķ lagi? - Taka megi žrįšinn upp aš nżju bara spóla filmunni til baka į žann staš sem viš vorum žegar allt féll og halda įfram lķkt og ekkert hafi gerst? Meirimįttarkennd og minnimįttarkennd; hvatir af sömu rót. Hluti hinnar sérstöku sjįlfsmyndar Ķslendinga er sjįlfbirgingshįtturinn sem birtist okkur žegar miklast var af įrangri śtrįsarvķkinganna. Žegar grannt er skošaš žį eru žaš nįkvęmlega sömu hvatir, hin innibyrgša minnimįttarkennd, sem ręšur žegar viš hnyklum vöšva og steytum hnefa gagnvart śtlöndum og yfirlętiš sem réši į tķmum śtrįsarinnar. Bįšar žessar hvatir bera fyrst og fremst vott um lįgt sjįlfsmat žjóšar sem trśir žvķ aš eilķflega sé setiš į svikrįšum viš hana ķ staš žess aš hśn skapi sér stöšu sem venjuleg žjóš mešal annarra venjulegra žjóša. Hvers vegna eru žessar öfgar? Hvers vegna horfum viš alltaf į Ķsland og Ķslendinga żmist sem yfirburšaverur meš sérstaka hęfileika į einhverjum svišum eša minnipokamenn sem stöšugt hręšast allt nżtt og framandi? Hvers vegna horfum viš ekki bara į hagsmuni almennings, barnafólks, ungmenna, mišaldra og aldrašra og spyrjum okkur um hagsmuni žessa fólks, hvernig best verši tryggš afkoma žeirra og lķfshamingja. Ķsland alltaf öšruvķsi? Į Ķsland alltaf aš vera öšruvķsi en önnur lönd? Žetta er sś spurning sem ég spyr mig reglulega aš. Er žaš vištekin skošun stórra hópa hér į landi aš hér eigi įkvešnir žęttir ķ samfélaginu alltaf aš vera öšruvķsi en hjį helstu nįgranna- og višskiptažjóšum okkar? Hér skulu nokkur dęmi nefnd. *Į Ķslandi er alltaf veriš aš bjarga einhverjum. Į Ķslandi hafa menn alltaf veriš aš bjarga fjįrhag rķkis- og sveitarfélaga meš einhverjum sérstökum ašgeršum sem reglulega er gripiš til og žį gjarnan gert lķtiš śr uppbyggingarstarfi sem žį er einskis metiš. *Į Ķslandi er alltaf veriš aš bjarga einhverju, t.d. rįšist aš atvinnuleysi meš stórišju. Af hverju lżtur undirbśningur og įkvöršun um raforkuframkvęmdir og stórišju alltaf žeim lögmįlum aš ķ žetta žurfi aš rįšast til aš bjarga einhverjum ašstešjandi vanda ķ staš žess aš um mešvitaša atvinnustefnu til langs tķma séaš ręša? *Į Ķslandi žarf reglulega aš bjarga atvinnuvegunum. Žaš žarf reglulega aš bjarga sjįvarśtvegi t.d. meš žvķ aš sleppa honum viš skattheimtu, eša eins og įšur var, aš fella gengiš.Hvers vegna er žetta svona hjį okkur? Af hverju mį ķslenskt samfélag ekki verša eins og samfélag nįgrannalandanna? Af hverju hafa Ķslendingar aldrei getaš gengiš meš ķslenskan bankasešil inn ķ banka ķ nįgrannalöndum okkar og fengiš honum skipt ķ mynt žess lands eins og allir ašrir sem viš viljum bera okkur saman viš ? Sennilegast hefur žaš eitthvaš meš sjįlfsmynd Ķslendinga aš gera aš ķ raun finnst stórum hópi fólks aš Ķsland eigi alltaf aš vera öšruvķsi en nįgrannažjóšir okkar. Ķslendingar eigi ekki aš geta notiš sömu lķfsgęša og ašrar žjóšir. Hér į landi eigi tekjur og annaš sem aš velferš okkar snżr alltaf aš vera ķ uppnįmi, öšru hvoru, žannig aš ekki sé fyllilega ljóst hvaša lķfsgęša viš getum notiš nś og til framtķšar. Alltaf žurfi aš vera aš bjarga einhverju og einhverjum og sį einhver er aldrei almenningur. Er žetta nokkuš fyrir okkur ? - hugarfariš Sennilega er ekkert meira slįandi fyrir žennan hugsunarhįtt, žessa sjįlfsmynd um aš viš séum og eigum aš vera öšruvķsi, en žegar tekist var um hvort hér į landi skyldi leyfa sölu į bjór. Umręšan um mįlefniš er dęmi um žaš sem ég kżs aš kalla er žetta nokkuš fyrir okkur? - hugarfariš. Bjór var talinn vera bara eitthvaš sem įtti viš ķ śtlöndum og fyrir śtlendinga. Ķ besta falli aš Ķslendingar fengju aš njóta veiganna žegar žeir brygšu sér śt fyrir landsteinana en alls ekki heppilegt fyrir žjóšina aš neyta drykkjarins hér heima. - Er žessi hugsunarhįttur ekki enn rįšandi į bżsna mörgum svišum? Heimóttarlegt hugarfar žjóšar sem mótast af lįgu sjįlfsmati meš reglulega birtingarmynd žess aš viš séum mest og best og berum af öšrum? Viš žurfum, hvert og eitt okkar, aš spyrja hvort viš, mešvitaš eša ómešvitaš, trśum žvķ aš į einhverjum svišum eigi Ķslendingar ašeins aš fį aš njóta reyksins af réttunum, sem ašrar žjóšir njóta, en aldrei réttanna sjįlfra. Hér eigi įkvešnir hlutir alltaf aš vera öšruvķsi en hjį žeim žjóšum sem viš viljum helst bera okkur saman viš. Um žaš snżst framtķš okkar sem landiš byggjum.
Flokkur: Stjórnmįl og samfélag | Facebook